لماذا نشدد في طرحنا المتعلق بمشكلات وتعقيدات وأزمات "القضية الجنوبية" على مسألة دور "القيادات التاريخية المقيمة في المنفى" وذلك عندما يكون حديثنا عن دورها في مسيرة "الحراك الجنوبي" على وجه

على مايبدو أن الأكتفاء بالمشاهدة وأنتظار نتيجة المعركة هي الحالة التي يمكننا أن نستشف من خلالها الوضع القائم في عدن وعلى مايبدو أن الأخ المحافظ لملس كالذي يصارع لوحده الأشباح الخفية .  وفي

عندما نرى ونسمع عن عشرات الحوادث التي تعرض فيها مواطنون عزل من السلاح للقمع والتنكيل بل وللقتل والسحل على يد عناصر أمنية ، أعي تماما أن العقلية المتحجرة صلفا وغطرسة لايمكنها أن تحكم شارع واحد

إذا كانت المراحل المظلمة في تاريخ الجنوب هي الأسوأ في تاريخة ، فإن صراع الرفاق على السلطة وتصفيتهم لحساباتهم كان الأسوأ .. كان أول ضحايا الصراع رئيس الدولة الجنوبية  الوليدة ، الرئيس "قحطان

رؤوس الأموال الجنوبية الأصل والمنشأ والتي نزحت وخرجت من "الجنوب اليمني" هربا من القمع والمصادرة والتأميم الذي مورس بحق رؤوس تلك الأموال في كل المراحل التي أسماها الرفاق بمراحل "التصحيح

أغلب الحروب والمعارك العسكرية التي خاضتها الأنظمة السياسة في الجنوب كانت بسبب افراطها في أستهلاك الشعارات الثورية المندفعة والمتهورة والتي لم تكن تحمل مشروعا أو غاية أو هدفا سياسيا حقيقيا

يخلط الكثير من الجنوبيين في نظرتهم ورأيهم وتقديرهم تجاه موقفهم من النظام السياسي الذي حكم الجنوب ما بين التصديق الأعمى والحقيقة المجهولة وذلك عندما يذهبون إلى اعتقاد أن ذلك النظام السياسي

هل يحق لنا ولو من نافلة القول مجازاً، أن ندعي ونقول أن الجنوبيين جميعهم أشركوا في التوقيع على اتفاق الوحدة اليمنية مع النظام السياسي في الشمال ..؟؟ أو بمعنى آخر وأكثر إيضاحا، هل يحق لنا القول

أرتحل عن عالمنا وعن مديرية مودية ومحافظة أبين أحد أبرز هاماتها الوطنية وشخصياتها الأعتبارية الأستاذ الجليل "سعيد عثمان عشال" رحمة الله عليه .. عرفته وأنا لا أزال طالبا بالمرحلة الأبتدائية في

كانت ولاتزال الإشكالية التاريخية الأكبر في التاريخ السياسي الحديث لجنوب اليمن تتلخص في غياب شكل ومضمون "القوة السياسية المنضمة" وفي غياب البرنامج السياسي المعبر عن آمال وتطلعات الجنوبيين ..